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游鹿湖禅寺

点击阅读:79次  发布时间:2020/1/6 11:43:21  [ ]

作者简介

郑碧丽,女,汉族。广东省龙川县人,大专学历。系广东省作家协会会员、广东省小小说学会会员、《龙川文艺》编辑部编辑,现供职于政府某机构。

喜阅读,喜世上一切美好,喜作品有温度。诗词、小说、散文皆有涉猎。虽笔拙抒不出好文章,喜文笔之流淌,每每善良;笔尖所触,每每阳光。执着,坚信,创作问心。

所创作品,散见于《南方日报》《广东社会文化》《河源日报》《河源晚报》《河源诗苑》《河源作家》《惠州文学》《清远作家》《川东文学》《山花》《古城文学》《信丰文艺》等报刊。

作品集《春暖》于2015年9月在《光明日报出版社》出版。散文《雨的情怀》入选全国“东丽杯”孙犁散文入围奖;曾荣获河源市委宣传部“绿谷情·中国梦”三等奖;龙川县县委宣传部“文艺创作先进个人奖”等。

崇尚以书为精神食粮,致力以笔搭心灵桥梁,若笔下文字,能鞭挞假、丑、恶,弘扬真、善、美,则幸甚!


“鹿湖禅寺”这个名字,萦绕在我脑海中已经很久了。在报纸上、街头的横幅上、在散发的宣传单里、在友人的口中,每每牵动着我那些悸动的神经。一直都很想亲自去拜访一下,终于有一天,朋友们不胜其烦,带我踏上了圆梦之旅。

我们走进大山深处,寻访位于广东省东江上游河源市龙川县四都镇内的千年宝刹——鹿湖禅寺。四都镇曾是六朝古镇,山清水秀的一方沃土。明嘉靖三十五年,皇帝亲自圈点的商业繁华之地。沿东江水逆流而上,耸立大大小小的几千座山峦中,倏地出现一个大湖,谓之鹿湖。传说是一位猎人逮住一只美丽的梅花鹿,那鹿泪眼汪汪,仰望群山长鸣不已。远处山林里,隐隐约约的像有两只小鹿在嗷叫。老猎人动了恻隐之心,带着梅花鹿沿溪而下寻觅小鹿。来到今称为鹿湖的地方,果然在绿竹丛边、湖边草滩里,看见两只小鹿。它们蜷缩着身子泪盈盈地看着湖水。背后,两堵崖壁俨然如两把扇子,堵住了山道。湖里鲤鱼跃水,波光涟漪间,呈现出万点金黄。

从此,此地取名鹿湖,又名双龙戏珠、铁扇关门。

鹿湖禅寺面临鹿湖,背靠巍巍大山。环抱鹿湖的四面山峦,郁郁葱葱、密密匝匝的多种乔木、灌木,千姿百态,笑立其中。其实,鹿湖禅寺原来叫鹿湖庵,占地约4900平方米,洋洋大观,给人一种气势非凡、宽广辽阔的感觉。

走着走着,一个碧波荡漾的大池,呈现在我们面前,使我精神一振。说是池,应该说那是湖确切些。椭圆形的湖上,我看不到半点人工雕琢的痕迹,湖畔长满芦苇,微风一吹,那棉絮般的苇花便似雪花般飘荡开来,有些飞上半空,似雨伞般在空中旋转,有些落入湖中,在水面轻快地舞动;有些则调皮地钻入你的怀里,赖在你身上,久久不忍离去。我看到几只大乌龟,在水里懒懒的漂着。水里有鱼,很大的鱼,在湖里悠闲地游来游去,看见游人,并不惊散。友人告诉我,这是鹿湖禅寺的放生池。池里游动着的鱼啊,龟啊,便是那些善心人士拿来放生的生物,以祈求福寿绵长。我发现,放生池竟然是开放的,池子下端没有栏栅,池子里面的水直接流到路边的小溪上。湖里的鱼可以顺流而下。

在殿前的空地上,立着一个刻有“鹿湖禅寺”四个金色大字的香炉。香炉鼎立殿前,香火萦绕,散发着淡淡香火的味道。

香炉正对着的,就是鹿湖禅寺的正殿了,正殿也叫大雄宝殿,殿前挺立着几根朱红圆柱。我数了数,不多不少,刚好12根,这12根柱子是代表着一年十二个月的圆满呢,还是十二生肖的福祉?我不得而知。两层檐角的大雄宝殿,琉璃瓦盖,雕梁画栋,飞檐走角,雄伟至极;两只圆鼓悬挂在走廊的两头;朱砂红漆的大门,半掩半开,让人心生敬畏。

殿内数尊大佛,高耸数尺,佛身镀金,祥龙围绕,佛皆低眉,俯视下界,面容或慈悲,或忧愁,或肃穆,皆捏诀而坐。

殿内两旁罗汉林立,形态各异。或慈悲或凶恶或怪异,让人不敢过多仰视。

参观完正面的佛像,我们正准备跨门而出。这时走过来一个小沙弥尼,领着我们绕过佛像,转到后面。原来,在数尊大佛的后面,还藏有许许多多的小佛像,我想粗略计算一下数量,但很快放弃,因为我知道,我的这种行为只能是徒劳而已,这么洋洋洒洒一大群,又岂是我一时半会可以计算得清楚的?这些个隐藏在佛光下的小佛,甘于平庸,默默奉献,只做好自己的本分,无怨无悔。如果我们每个人都能像他们那样,那么这个世界,将会是多么的平和安宁啊!

我们去的时候,大雄宝殿两旁的僧房、钟楼、鼓楼都还未完成,但也已初具规模,里面设备皆已到位,只是表面的装修还未全部完工。

行走了一大圈,疲劳干渴,领事人引领我们转过寺庙,到放生池上游的亭子里稍事休息。这亭子为木质结构,建筑地点绝妙,依山临水,往亭子里一坐,满眼皆绿。听着潺潺的水声,看着白云悠悠下的绿树、那些夹杂着山花山果香味的清风拂在脸上,舒服极了!

我发觉,亭子旁的小溪水异常清澈,掬一口尝,清凉甘洌。领事人告诉我,这是山上石缝里流出的泉水,绝无半点污染。

这天然的风、这纯净的水、这满眼的绿,这满世界的幽香宁静,莫不令人留恋。如果可以每天在这里看流水,赏山花,涤清泉,听鸟鸣……该是多么惬意啊!

佗城行记

曾多少回梦系古城墙,感受那坚固厚实的屏障;也曾数次在“佗城”城门下驻足仰望,看那高大巍峨的城门耸立城镇边上,向世人述说着它的古老、它的骄傲、它那辉煌的历史、曾经的繁荣和刀光剑影的历史沧桑……

移步于古城的大街小巷间,感受着她那古老与现代、庄严与朴实并存的和谐,仿若看到威武的赵佗王率领百万大军征战南北的雄姿;更仿若看到赵佗管治下的古龙川人民安居乐业、和谐相处的音容笑貌。

与古城墙相毗邻的,是偌大的广场和受世人敬仰的古代圣人孔子的殿堂——学宫。学宫又名大成殿,建造得异常华丽堂皇,红墙绿瓦,雕梁画栋。殿前悬一古钟,我用力将钟敲响,任那清脆悠长的钟声将我带回那个久远的年代,接受儒家思想的熏陶。

一代先师孔圣人的雕像端坐大成殿中间,圣人的面容,威严中透着睿智。我不敢怠慢,急忙虔诚地焚香、膜拜,祈求先师的儒家思想能够久久远远地传扬,愿世人都能以善为本,以和为贵。

当年赵佗创立南越国,实行“和辑百越”的政策,将中原的文化带进南越大地,全心致力于南越的发展,越王井,便是一个极好的例子。赵佗在番禺(今广州)打下第一口井——岭南第一井,此后,钻井取水的文化便在岭南开了花。位于镇内的越王井,据说也是南越王定郡龙川后的一大公德。此井的水清凉甘洌,源源不断,取之不尽,用之不竭。取一口尝,顿觉身心舒畅,烦渴全消。

淳朴的佗城人民对文明的爱护、对文化的渴求,促使他们对祖先遗留下来的文明古迹,极力维护。考棚,便是一个极为有力的见证。据资料,目前考棚与学宫并存的仅剩有河北定州、广东龙川、云南建水、安徽绩溪、台湾台北等为数不多的地方了。

考棚中间有一长方形的天井,井中央的玉兰树,枝叶茂盛,树干粗壮,想必有些年头了,其时,正是玉兰树花开的季节,阵阵花香随风吹来,令人心旷神怡。考棚两边有数间用木板隔成的仅2米见方的小房子,是当年贡生们科考的地方,房子里有书桌,有贡生考试的雕像,雕像中的贡生在低头沉思,桌子上放一篮子,据说,那篮子里面装的不是笔墨纸砚,而是考生们的干粮,那个年代,贡生只要进到了那里面,便必须等三天后科举考试结束方可出来。中间的空地则宽阔许多,想必那是考官监考,须在中间巡察所用。可见,科举制度在当时,那是非常严谨的。

当年赵佗被秦始皇委任为龙川县令,并在佗城建立县衙,上书奏二世胡亥,派一万五千无夫及年轻女人为士卒衣补,这些女子们后来都与将士和越人成了婚,不再回北方去。并大力促使汉越通婚,极力加强汉越的民族融合。是以,佗城姓氏颇多,而镇内大大小小的各族姓氏宗祠,则构成了她的另一道风景。那大大小小的宗祠,和他们的子孙后代一起,见证着赵佗的功绩、社会的繁荣、历史的沧桑、文明的繁衍……

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