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客家人 过房习俗

点击阅读:113次  发布时间:2020/2/24 10:08:24  [ ]

■本报记者 蓝山 收集整理

客家人的过房:又称过继,过嗣、继嗣,是指某人无子而将兄弟之子或他人之子转为己后,即是立继子。中国传统观念最怕“断了香火”,人们普遍认为“不孝有三无后为大”,客家人也是如此。因此,旧时客家人在结婚后,如果没有生育,或者只生女儿不生男孩,便要设法过房别人家的孩子,以续“香火”。

客家人过房习俗一般有几种:卖乖、安乖、立嗣(真过房)、入赘(入屋)、鼎两房等。 

1、安乖(象征性过房)。安乖主要目的是让孩子健康成长,大体有以下几种情况:有些小孩出生后身体虚弱多病或经常啼哭,客家人会认为是自己家族不够兴旺(小姓),要过房给他人沾点好风水;有些家境虽好,但小孩生辰八字与父母“相冲相克“,过房给生肖相合的人家后,就能避免;有些小孩人生得精灵、活泼可爱,对方要求过房以开心逗乐。

安乖时,生父母带上庚书(嗣贴,即生辰八字),小孩、三牲(猪、鸡、鱼)、果品,以及长命草、柏树叶、布带9尺(意指长命百岁、带子带孙)贴上红纸,到干爸干妈家中祭拜祖宗,吃过饭后即可带小孩回家。安乖后,小孩叫过继的父母为干爸干妈。干爸干妈要配一付碗筷、一碗米和衣服裤子送给干儿女。安乖随意性很大,过房双方彼此相交甚欢则可频繁交往,交往不快也可随时淡忘。

2、立嗣(真过房)。立嗣一般都是在宗族内和兄弟叔侄或亲戚朋友中进行。其最主要目的是:延续“香火”、继承家产和有人送终。立嗣一般在族内兄弟叔侄或亲戚朋友,生有二三个男孩的人同意将其中一个男孩过房给未生男孩的人家,接受男孩的人家叫立嗣。

立嗣手续比较繁琐,大体为:双方商议,请中人议定条件,择吉日请继子亲生父母、母舅以及双方叔伯等人到家,证人具写“契书“,亲房叔伯、中人、执笔人签名画号作证,继父子关系就算确立。家族编修族谱时,以此据为凭,小孩的名字方能录入族谱。

旧时还有一种立嗣是买卖关系,即到外地去买一个男孩(通常在4岁以内),被卖的男孩不知道自己的出生地和父母及其它亲人的情况,目的是不让他长大后寻找亲人和产生回原乡的念头,双方家长必须言明:男孩改姓后不得再有往来。

3、入赘(入屋)。是指只生女儿未生男孩的人家,为了香火和家业的继承以及晚年有人照顾而招女婿入赘(即男到女家生活)。此外,男人过早辞世由妻子招郎入赘,这类男子入赘后有些须按女子前夫姓氏改姓。

4、一子顶两门。是指在两个亲兄弟中,只有一个有一独子,另一兄弟无子,为了防止无子的兄弟绝户,经两家协商同意,让有儿子的兄弟的独子同时继承两家的宗祧,两边各为其娶一房妻子,两房妻子所生之儿子各为两家祖父母的嫡孙,分别继承两家的财产,分别延续两家的香火,故称为独子兼祧,俗称一子顶两门。

此外,旧时客家人还有过房给“神仙“的。孩子与家长来到拜认物(如村中人认为有仙气的大树、大石、菩萨、觋公巫婆等)前,供奉祭祀用品,禀明小孩的姓名和生辰八字,燃香烛钱纸跪拜,并向东南西北四方跪拜祈福。

无论是卖乖、安乖、立嗣,还是入赘、顶两房,都要履行一种俗礼,即写庚书(嗣贴)、祭拜天地、拜祖宗和摆酒宴请亲朋及族中长老。旧时的客家过房习俗带有浓厚的封建迷信色彩,随着时代发展,这种陋习已基本被破除了,据说只存在于一些边远地区。

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